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Bienvenido a Psicología católica. Un espacio para compartir experiencias, acompañamiento terapéutico, emocional y espiritual. Nada es casualidad, si has llegado hasta aquí es por algo.

En este espacio encontrarás reflexiones en torno al desarrollo humano y la espiritualidad. Soy psicóloga católica, te puedes poner en contacto al correo psicologiacatolica@hotmail.com

Si buscas un psicólogo católico me encuentras en la Ciudad de México en la Colonia García Ruiz, Santa Fe (a 5 min. del metro Observatorio). Contamos con otra sede en la Colonia del Valle. 

TOMANDO CONCIENCIA DE NUESTRAS EMOCIONES

TOMANDO CONCIENCIA DE NUESTRAS EMOCIONES

Muchas veces escuchamos en la radio programas de autoayuda de tipo “casero” que, si bien nos ayudan a experimentar un sentimiento de seguridad, por otro lado nos dejan un sinsabor emocional, pues toda terapia requiere seguimiento.

Mi objetivo en esta sección es poner de manifiesto que, una vez que nos hacemos un plan de vida con los elementos que están a nuestro alcance, seremos capaces de procurarnos autoayuda de calidad.

Lo primero, para toda terapia o “autoterapia” es tomar conciencia de nuestras emociones. Trabajo arduo para quienes hemos sido formados con una conciencia impersonal. Es decir, para quienes la formación ha sido basada en cuestiones moralistas o anti-éticas, modelo de generaciones donde lo imprescindible era dar respuesta a conductas sociales manifiestas.

Tomar conciencia de sí mismos implica responsabilidad en nuestros actos, observación de conductas y planeación estratégica de nuevos modelos basados en la convicción particular de valores, emociones y sentimientos, que reflejen una particular forma de ser y de sentirnos en “sintonía” con lo que nos rodea.

Una buena terapia nos servirá para la solución a conflictos que tienen que ver con conductas asociadas a eventos del pasado, como la muerte de un ser querido, la pérdida del empleo, la ruptura de una relación amistosa o amorosa; y nos reafirmará como personas aumentando nuestra capacidad de reflexión y de diálogo.

El resultado de esto será la aceptación de situaciones que no podemos cambiar y evitar en la medida de lo sucesivo conductas que nos perjudican, y de las que muchas veces no somos concientes. Por ende una buena terapia nos llevará a elevar nuestro estado de conciencia y procurará una mejor calidad de vida.

Pero, ¿por dónde comenzar? ¿cómo darme cuenta de estas conductas que me llevan en ocasiones al “auto rechazo? ¿cómo diferenciar una conducta aprendida de una opción de vida?

Para ello, quiero compartirles una breve reflexión, extractada del libro “Cerrando ciclos vitales” de Stecca de Alvizúa:

Nuestra historia personal es como un libro que puede ser interpretado de muchas maneras.

La historia realmente no existe, sino que la inventa el hombre a medida que va siendo protagonista del tiempo.

Alguna veces evitamos recordar algunos pasajes de nuestra vida o aspectos de nuestra personalidad generando con ellos situaciones insospechadas que van marcando pautas para nuestra identidad personal.

Una vez que adquirimos el hábito de evitar el contacto con lo que percibimos como desagradable, vergonzoso o doloroso, seguiremos haciéndolo con la gente y otros elementos de la vida, y nos quedará un camino muy estrecho.

Generalmente el hombre tiende a desplazar de su vida situaciones que no le han sido agradables, y no se da cuenta de todo el “material” que desecha en ese afán por evitar el sufrimiento. Hemos de tener claro que nuestra historia está llena de hechos, eventos y personajes que no pueden ser cambiados, pero sí interpretados de forma constructiva, sana y responsable.

Cada vez que yo niego una realidad en mi vida por miedo o temor al daño que pueda hacerme, inconcientemente me niego a mi mismo la oportunidad de crecimiento personal.

Gerardo (llamaré así a este paciente) es un chico emprendedor, serio, responsable, que ha mudado de país con la finalidad de encontrar mejores oportunidades de crecimiento y económicas. Pero ha tenido serias dificultades debido a su necesidad de encontrar un sentido a su vida. Ha probado en muchas corrientes humanistas y transpersonales tratando de llenar ese vacío de su esencia. Es una persona religiosa, entregada al trabajo y simpática, pero no logra encontrar ese sentido a su vida que dejó olvidado en algún lugar de su camino.

Al acudir a terapia me relata algunos hechos de su vida, siente que ha ido tras  cuestiones efímeras que, lejos de ayudarle a encontrar pistas para su crecimiento, han menguado el deseo de realización personal.

Hacemos un ejercicio que consistía en imaginarse parado frente a una plaza rodeada de gente, paisajes, una fuente, jardines y algunas situaciones concretas. Le pido que imagine que durante mucho tiempo se ve dando vueltas alrededor de esa plaza en su búsqueda de autoconocimiento, de ese infinito al que pretende encontrar (recordemos que es una persona religiosa).

Le pido entonces que me diga cómo se siente, y lo que percibe en esa búsqueda. Atónito me responde que no puede ver nada en absoluto porque, en esa necesidad de ir tras su “esencia”, que ahora ni el mismo puede explicar, olvida ver el panorama, y no se imagina la fuente, ni los jardines, ni los paisajes, ni a la gente y mucho menos a esas personas haciendo actividades. Cae en cuenta que durante mucho tiempo ha ido dando vueltas sin saber si en realidad ya encontró eso que tanto andaba buscando.

Le pido ahora que se relaje, que respire, y que tome un descanso sentado en la fuente. Que trate de mirar el paisaje y que me describa todo aquello que, sentado en la fuente, es capaz de ver.

Conforme va relatando su historia, siente un vacío inmenso debido a que durante mucho tiempo dio vueltas en balde sin percatarse que todo lo que necesita para llenar sus vacíos está delante de sí, aún más, está dentro de sí, y que lo único que necesita es dejar de buscar fuera de él mismo respuestas a sus interrogantes. “Todo está en mi interior” repitió un par de veces alegremente y con un dejo de admiración.

¿Cuántas veces nos encontramos en la situación de Gerardo, dando vueltas en un sitio, buscando “algo” con que llenar nuestros vacíos, y olvidamos mirar lo que hay a nuestro alrededor, porque nos acostumbramos a tenerlo ahí? El hombre, en esa sed de buscar su esencia, comienza un recorrido interminable, escudriñando en la vorágine del mundo escenarios efímeros que distan de generar el sentido de pertenencia, como lo indicaba Fromm en su libro “El arte de amar”:

La conciencia de sí mismo lleva al hombre a

un proceso de separatidad, donde busca

pertenecer a algo, a alguien. La separatidad

en sí misma es una fuente de intensa angustia

Entendiendo este proceso podemos decir que el hombre experimenta esa necesidad de encontrar su esencia, y esa búsqueda se topa con sus miedos, manifestados en la mayoría de los casos como “soledad”, y ésta como angustia, debido a que su fin último es encontrar ese sentido de pertenencia, y es entonces cuando sale de sí mismo en un intento fallido y desesperado de encontrar su pertenencia al absoluto. Entiéndase absoluto como su propia esencia, sin necesariamente mostrar connotación religiosa, ética o moral.

 Tomar conciencia de nuestras emociones significa entonces detenernos en el camino para reflexionar, introspeccionar, observar todo lo que fluye en nuestro interior y detectar las zonas que están dañadas debido a conductas del pasado.

A veces nos cuesta trabajo echar una mirada al pasado debido a lo doloroso que ha sido el mismo, pero nosotros iremos trabajándolo, de forma que lo miremos, pero no nos detengamos en él, sino que busquemos las herramientas necesarias para vivir el presente “capitalizando” lo que nos sirva y desechando lo que ya esté desfasado para construir nuevas relaciones interpersonales y con nosotros mismos.

1. Detectar nuestras “zonas erróneas”

Dyer, en su libro “tus zonas erróneas” habla de la forma en la que nosotros construimos relaciones, en base a la percepción que tenemos de nosotros mismos y de lo que nos rodea.

Está por demás decir que cada uno tiene una forma de percibir la realidad de forma distinta. Cada persona es un cúmulo de emociones y sentimientos único e irrepetible. Por ende, jamás podremos pensar como los demás, si bien podemos entender su proceso de acuerdo a vivencias personales.

Cuando existen situaciones en nuestra vida que generan inconformidad o vanas expectativas (pretender ganar excesivo dinero cuando nuestro contexto es de desempleo; encontrar al hombre o a la mujer “ideal” sin mirar nuestra realidad, etc.), surgen un sinfín de emociones que nos hacen caer una y otra vez en una fosa que cada día se va haciendo más honda. Con ello caemos en crisis depresivas ligeras que con el tiempo van en aumento, situaciones que se repiten una y otra vez porque atacamos el tallo que las genera y no la raíz.

Cuando el ser humano es capaz de realizar la introspección de su vida, se da cuenta que hay situaciones que se repiten una y otra vez y que solo con un trabajo personal pueden ser eliminados o menguados.

Estamos tan ocupados pensando en los demás y en quedar bien, o en nuestros 

problemas que rara vez nos detenemos a pensar en nosotros, nos dedicamos muy poco tiempo y la mayoría de la gente no se conoce a sí misma.

a) No sabe lo que le gusta

b) No sabe hacerse feliz a sí misma y espera que otros le hagan feliz

c) Se ignora y no se dedica tiempo, espera que otros le dediquen tiempo y le

     hagan caso.

Para tener una vida mas feliz es de suma importancia que te conozcas a ti mismo, pregúntate:

¿Cual es mi comida favorita?

¿Que música me transporta y me relaja o me hace feliz?

¿Que puedo hacer en este día para acercarme a mis objetivos (puede ser cualquier cosa pequeña)?

¿Que necesito darme a mi mismo para sentirme mas satisfecho?

Una vez que te hayas cuestionado sobre tus gustos, ahora ya sabes mas sobre ti, ya te has demostrado un poco de amor y atención, y con ello has encontrado herramientas para conocerte y saber qué zonas de tu personalidad están fuera de lugar.

Romance de la gotita de agua

Romance de la gotita de agua

Fuente: Catholic.net
Autor: Llucià Pou Sabaté

Transcribo un poema escrito por una carmelita descalza de Igualada (Cataluña, España), que ha llenado de consuelo a más de una persona enferma, y que puede servirnos a todos, pues describe la trayectoria de la vida, con momentos de luces y de sombras, pero que al final todo encuentra un sentido en los planes de Dios. Me limitaré a algunos comentarios, en cursiva. En la primera parte, habla de sueños y de infancia, de imaginación y de ganas de vivir, sin codicia que la distraiga del deseo de cumplir la voluntad de Dios, que va naciendo en su alma y que cultivará día a día, pues la vida cristiana puede resumirse en docilidad en dejarse llevar por el Espíritu de Dios:

“Pues, he aquí que una vez, / una gotita de agua / en lo profundo del mar / vivía con sus hermanas.

Era feliz la gotita… / libre y rápida bogaba / por los espacios inmensos / del mar de tranquilas aguas / trenzando rayos de sol / con blondas de espuma blanca.

¡Qué contenta se sentía, / pobre gotita de agua, / de ser humilde y pequeña, / de vivir allí olvidada / sin que nadie lo supiera, / sin que nadie lo notara!

Era feliz la gotita… / ni envidiosa ni envidiada, / sólo un deseo tenía, / sólo un anhelo expresaba…

En la calma de la noche / y al despertar la alborada / con su voz hecha murmullo / el Buen Dios así rezaba: / “Señor, que se cumpla en mí / siempre tu voluntad santa; / yo quiero lo que Tú quieras, / haz de mi cuanto te plazca”… / y escuchando esta oración, / Dios sonreía… y callaba.


Una tarde veraniega / durmióse la mar, cansada, / soñando que era un espejo / de fina y de bruñida / un sol de fuego lanzaba / sus besos más ardorosos.

Era feliz la gotita / al sentirse así besada… / el sol, con tiernas caricias, / la atraía y elevaba / hacia él y, en un momento, / transformóla en nube blanda.

Se reía la gotita / al ver cuan alto volaba, / y, dichosa, repetía / su oración acostumbrada: / “Cúmplase, Señor, en mí / Siempre tu voluntad santa”… / al escucharla el Señor / se sonreía… y callaba.

(Son momentos de subir, de goce, de sentir entusiasmada que todo se ve de color rosa, que todos los sueños ser harán realidad)

Mas, llegado el crudo invierno / la humilde gota de agua, / estremecida de frío, / notó que se congelaba / y, dejando de ser nube, / fue copo de nieve blanca.

Era feliz la gotita / cuando, volando, tornaba / a la tierra, revestida / de túnica inmaculada / y en lo más alto de un monte / posaba su leve planta.

Al verse tan pura y bella / llena de gozo rezaba: / “Señor, que se cumpla en mí / Siempre tu voluntad santa”… / y allá, en lo alto del cielo / Dios sonreía… y callaba…

(Aquí veo referencias a la vocación al Carmelo –monte- vestida ya del hábito -túnica inmaculada-. Una vez vencido el afán de independencia, la entrega a Dios da un gozo de auténtica libertad. Sin embargo, la vocación de cada uno es la importante, lo que quiere Dios es que cumplamos su voluntad, manifestada en primer lugar en los mandamientos, pero –como siguió diciendo Jesús al joven rico- seguirle en las circunstancias en las que nos llama, y decirle que sí. Por tanto no se trata de un “estado de perfección” al que nos subimos y ya está hecho, sino de la “perfección en el propio estado”, ahí dejarse llevar por lo que Dios quiere, en docilidad manifestada en las cosas de cada día, como sigue diciendo la poesía...)

Y llegó la primavera / de mil galas ataviada; / al beso dulce del sol / fundióse la nieve blanca / que, en arroyo convertida, / saltando alegre cantaba / al descender de la altura / cual hilo de fina plata.

Era feliz la gotita… / ¡cuánto reía y gozaba / cruzando prados y bosques / en su acelerada marcha! / y a su Dios esta oración / suavemente murmuraba: / “En el cielo y en el mar, / en el prado o la montaña, / sólo deseo, Señor, / cumplir tu voluntad santa”… / y Dios, al verla tan fiel, / se sonreía…y callaba…

(No es difícil esta oración, cuando todo va según el entusiasmo de esta segunda juventud, en el entusiasmo que da el seguimiento del Amor auténtico... pero llega la cruz, y ahí se demuestra que la santidad no es sólo decir “Señor, Señor” sino cumplir su Voluntad...)

Pero un día la gotita / contempló, aterrorizada, / la oscura boca de un túnel / que engullirla amenazaba, / trató de huir, mas en vano, / allí quedó encarcelada / en tenebrosa mazmorra / musitando en su desgracia / aquella misma oración / que antes, dichosa, rezaba: / “Señor, que se cumpla en mí / siempre tu voluntad santa… / en esta noche tan negra, / en esta noche tan larga / en que me encuentro perdida / Tú sabes lo que me aguarda, / yo quiero lo Tú quieras, / haz de mí cuanto te plazca”… / mirándola complacido / Dios sonreía… y callaba…

(En esos momentos de oscuridad, cuando llega la noche, el sufrimiento, la cruz que no esperábamos, la perseverancia junto al Señor, con paciencia, da paz. Y, cuando más negra es la noche, amanece Dios: no hay pena que mil años dure, ni Dios nos prueba por encima de nuestras fuerzas, sino que cuando nos manda una prueba también nos da la gracia para llevarla...)

Pasaron día y noches / y pasaron las semanas, / pasaron, lentos, los meses / y la gota, aprisionada / en aquel túnel tan triste / iba avanzado en su marcha / y… fue feliz la gotita, / porque cuando a Dios oraba, / sentía una paz muy honda / y de sí misma olvidada, / vivía para cumplir / de Dios la voluntad santa.

Mas, he aquí que, de pronto, / quedó como deslumbrada, / había vuelto a la luz / y se encontró colocada / en una linda jarrita / que una monjita descalza / depositó con amor / sobre el ara consagrada.

Presa de dulce emoción / la pobre gota temblaba / diciendo : “Yo no soy digna / de vivir en esta casa, / que es la casa de mi Dios / y de sus esposas castas”. / El Señor que la vio humilde / Sonreía… y se acercaba.

(En esta parte final, vemos nuestra participación en el sacrificio de la Cruz de Jesús, cuando ponemos todo en la ofrenda y nuestra vida se convierte en sacri-ficio: de “sacra”, sagrado; y “facio”, hacer: hacer sagradas las cosas, introducirlas en Dios, que como decía san Josemaría Escrivá, no hacemos sólo lo que el mito del rey Midas que transformaba todo lo que tocaba en oro, sino que transformamos todo en gloria.)

Empezó la Eucaristía, / la gotita que, admiraba, / los ritos iba siguiendo, / sintió que la trasladaban / desde la bella jarrita / hasta la copa dorada / del cáliz de salvación / y, con el vino mezclada, / en puro arrobo de amor / repetía su plegaria: / “Señor que se cumpla en mí / siempre tu voluntad santa”… / y sonreía el Señor, / sonreía… y se acercaba…

Llegado ya el gran momento, / resonaron las palabras / más sublimes que en la tierra / pudieron ser pronunciadas, / y el altar se hizo Belén / en el Vino y la Hostia santa. / Y…¿qué fue de la gotita ?... / ¡Feliz gotita de agua!... / Sintió el abrazo divino / que hacia Sí la arrebataba / mientras, por última vez / mansamente suspiraba: / “Señor, que se cumpla en mí / siempre tu voluntad santa”… / y, al escucharla su Dios / sonreía…y la besaba / con un beso tan ardiente / que el “Todo” absorbió a la “nada” / y en la sangre de Jesús / la dejó transubstanciada…

Esta es la pequeña historia / de una gotita de agua / que quiso siempre cumplir / de Dios la voluntad santa.

(Cuando nos unimos al sacrificio de Jesús y hacemos del día una Misa... es el “Todo” que nos asume y nos perdemos en Él, nos hacemos Cristo, para la Vida de todos...)

Papa Francisco al Camino Neocatecumenal: ¡Cuánta necesidad tiene el hombre de hoy de sentir que Dios lo ama!

Papa Francisco al Camino Neocatecumenal: ¡Cuánta necesidad tiene el hombre de hoy de sentir que Dios lo ama!

VATICANO, 06 Mar. 15 / 09:39 am (ACI).- El Papa Francisco recibió este viernes a miles de fieles del Camino Neocatecumenal, incluyendo a 200 familias de este movimiento que irán en misión a diversos países del mundo. En su discurso, el Santo Padre les recordó la urgencia de anunciar el Evangelio y les recordó que las personas en la actualidad necesitan saber que Dios las ama y que el amor es realmente posible.

A continuación y gracias a Radio Vaticano, el texto completo de las palabras del Santo Padre:

Queridos hermanos y hermanas, buenos días a todos, y gracias, muchas gracias

Lea el artículo completo...

"Confía en el Señor toda tu vida y fíate de Él, que Él sabrá lo que hace"

Salmo 37, 5

Guía de oración para visitar las 7 iglesias en la noche entre el Jueves y el Viernes Santo

Guía de oración para visitar las 7 iglesias en la noche entre el Jueves y el Viernes Santo

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Mar. 15 / 04:05 pm (ACI).- De la noche del Jueves Santo hasta el Viernes Santo en la mañana es devoción bíblica y católica el visitar las siete iglesias. Por ello te compartimos una guía de oración que te puede ser útil mientras se realiza este recorrido en familia, grupo, comunidad o de manera personal.

Esta tradición nació en Roma y se ha propagado por el mundo entero. Su iniciador fue San Felipe Neri.

La finalidad de estas visitas es agradecer a Jesucristo el don de la Eucaristía y del Sacerdocio que instituyó aquella noche santa y acompañarle en la soledad y sufrimientos en el Huerto de Getsemaní, así como en las afrentas recibidas en las casas de Anás, Caifás, Herodes, Pilato, en el Calvario y en el silencio del sepulcro.

Ante el Monumento, donde se reserva al Señor Sacramentado, se le da gracias a Jesús por su Sagrada Pasión con la que redimió con amor al mundo. De igual manera se le ofrece disculpas por el abandono con que frecuentemente se le deja en el Sagrario y quizás por la poca frecuencia a la Santa Misa y Comunión.

Meditaciones y oraciones

Primera Iglesia: Jesús en el huerto

Medita: Serían como las 10 de la noche al llegar Jesús al Huerto de Getsemaní. Su alma se llenó de tristeza, entró en agonía ante la visión de los sufrimientos que se le venían encima y la ingratitud de la humanidad. Oró por espacio de tres horas con lágrimas y sudor de sangre, que en gotas cayó en tierra. Aquí llegó Judas y con un beso lo entregó a quienes vinieron a aprenderle, aunque más bien fue su Amor a ti el que le entregó.

Oración: Te compadecemos Jesús, y te damos gracias por lo que sufriste por nuestra Salvación en la Oración del Huerto. Nos duele la traición y alevosía con que fuiste hecho preso. Concédenos fortaleza en nuestros sufrimientos y danos el don de la oración.

Se rezan 3 Padrenuestros.

Segunda Iglesia: Jesús en casa de Anás

Medita: Jesús, maniatado como un vulgar malhechor, interrogado por Anás sobre sus discípulos y doctrina, responde con entereza y mansedumbre que pregunte a quienes le han escuchado y que saben bien lo que Él ha dicho y enseñado. Un guardián le dio una bofetada que de seguro lo hizo tambalearse.

Oración: Jesús, te compadecemos; te damos gracias por la injusta humillación que sufriste al ser abofeteado. Te pedimos que nos ayudes a hablar con verdad, serenidad y educación y a respetar a nuestros interlocutores.

Se rezan 3 Padrenuestros.

Tercera Iglesia: En casa de Caifás

Medita: Aquí Jesús tiene que oír cómo se tergiversan sus doctrinas. Cómo se aducen falsos testimonios en su contra. Cómo se le reta a proclamar que es Hijo de Dios, pero sin intención de reconocerle. Cómo Pedro niega conocerle. Cómo se le declara reo de muerte.

Oración: Jesús, tú eres la verdad y se amontonan mentiras para callarte. Has dicho: la verdad los hará libres y tienes que ver cómo la mentira nos esclaviza. Has dicho: ustedes son mis amigos y con qué facilidad te negamos. En ti somos hijos de Dios y qué pobreza la de nuestra vida. Te compadecemos, Jesús, por esas traiciones y te pedimos la gracia de ser tus testigos valientes, fieles a tu amor.

Se rezan 3 Padrenuestros.

Cuarta Iglesia: En casa de Pilato

Medita: Jesús es acusado ante Pilato de malhechor, alborotador del pueblo, que prohíbe pagar el tributo al César y que se proclama rey. Pero Él también anuncia que todo el que es de la verdad escucha su voz. Lo que piden es que sea condenado a muerte.

Oración: Jesús, te proclamamos Cristo Rey, porque eres el único Rey de la Verdad, de la Vida y del Amor. Te compadecemos por la tristeza que tiene que darte el descaro con que te calumnian y por la ceguera con que juegan con las palabras salidas de tu boca. Te pedimos que limpies estos labios y estos corazones con los que te recibimos, y que nuestras vidas den testimonio de Ti.

Se rezan 3 Padrenuestros.

Quinta Iglesia: En casa de Herodes

Medita: Herodes, curioso, pero sin compromiso, se alegra de ver a Jesús. Espera divertirse viéndole hacer algún milagro. Jesús guarda silencio ante la palabrería con que Herodes le halaga. Al no tener respuesta, le desprecia, se burla de Él, poniéndole una túnica blanca.

Oración: Jesús, Sabiduría del Padre, ahora guardas silencio. Por ti los sencillos y humildes han visto el poder de Dios y lo han celebrado con gozo grande. Ahora estás cabizbajo. Te agradecemos la lección que nos das, te compadecemos por el ultraje que recibes y te pedimos la gracia de hablar y callar oportunamente.

Se rezan 3 Padrenuestros.

Sexta Iglesia: De nuevo en casa de Pilato

Medita: Pilato reconoce que Jesús ni es alborotador ni ha cometido delito alguno de los que le acusan. Como que quiere dejarle libre; pero claudica ante las presiones de los adversarios que han jurado acabar con Jesús porque les resulta incómodo, su conducta y sus enseñanzas chocan con sus intereses. Total: Jesús es condenado a muerte de cruz, flagelado, coronado de espinas.

Oración: Jesús, te compadecemos por las injusticias cometidas en este proceso al que fuiste sometido y en el que nosotros metimos nuestras manos. Compadecemos en ti a cuantos por ser fieles a la verdad y a la causa de Dios en sus hijos son tratados injustamente. Te pedimos la gracia de la piedad divina ante nuestras injusticias.

Se rezan 3 Padrenuestros.

Séptima Iglesia: En el Santo Sepulcro

Medita: Jesús ha muerto en la cruz entre indecibles dolores, burlas, desprecios y abandonado de Dios. La Madre y los amigos que lo han acompañado en estos duros momentos, no han podido hacer nada. Unos amigos lo sepultan piadosamente. Se han cumplido las escrituras. Ahora a esperar el tercer día. Él, el poderoso en obras y palabras, ha dicho que resucitará.

Oración: Jesús, te acompañaremos en el silencio estos días, en la espera de que tu palabra germine en nuestros corazones y contigo resucitemos hombres y mujeres nuevos en tu Resurrección. Gracias, Padre Dios, tú siempre has escuchado a tu Hijo y así, vencedor de su muerte y de la nuestra, lo has resucitado.

Se rezan 3 Padrenuestros.

Expo Católica 2014... Una bendición

MÉXICO D.F., 30 Sep. 14 / 09:20 am (ACI/EWTN Noticias).- Por segunda ocasión se llevará a cabo la Expo Católica en el World Trade Center de la Ciudad de México, donde los asistentes podrán participar de conferencias, conciertos y una amplia oferta de artículos religiosos y todo lo relacionado con la fe.

SIAME señala que Expo Católica 2014 –que se realizará del 2 al 5 de octubre– estará dedicada a fomentar los valores de la familia y el respeto a la vida, por lo que bajo el lema “Familia, semilla de la fe”, buscará unirse al Sínodo de los Obispos sobre el tema de la familia que se realizará en el Vaticano del 5 al 19 de octubre.

“Es urgente velar por los valores humanos y cristianos al interior de la familia, ya que es la semilla vital de nuestra sociedad; por eso hemos querido estar en sintonía con los obispos en la búsqueda de un mejor acompañamiento para las familias que en estos momentos están siendo atacadas por el secularismo y la cultura de la muerte”, explicó Julio Hernández, director de Relaciones Públicas del evento.

Expo Católica estará organizada en tres áreas: en el área número uno albergará a los apostolados y movimiento laicales dedicados a la nueva evangelización, la promoción de los valores humanos y cristianos, y la defensa de la vida desde su concepción hasta su fin natural.

Además, se instalarán cerca de cien stands para la exhibición de libros, imágenes, películas, artículos religiosos, arte sacro, turismo y demás productos que ayuden a favorecer el encuentro con Dios.

El área número dos estará dedicada a las charlas y conferencias de distinguidos predicadores y sacerdotes que compartirán su misión y labor en  favor de laIglesia Católica, así como temas relevantes en torno a la fe, vida y familia, entre ellos el reconocido científico dr. Ricardo Castañón y el actor Manuel Capetillo, así como cantantes católicos.

El área número tres está conformada por una capilla dedicada a la veneración de más de 200 reliquias de primer grado de santos y beatos de México y el mundo, cuyas vidas han marcado la historia de la Iglesia.

La Expo Católica es organizada por el movimiento Unión de Voluntades, junto con otros apostolados, quienes explicaron que está iniciativa busca despertar el fervor católico en una de las ciudades más grandes del mundo: “es un proyecto para dar a conocer las riquezas que tiene la Iglesia Católica en todos los ámbitos: espiritual, social y cultural, y nuestra ciudad necesita de propuestas sanas que inciten al bien común”, dijo Mario Aguilar, coordinador general del evento.

Crímenes y masacres suman una tercera guerra mundial combatida “por partes”, dice el Papa

VATICANO, 13 Sep. 14 / 08:49 am (ACI/EWTN Noticias).- En la Misa celebrada hoy ante más de 10 mil fieles en el cementerio monumental de Redipuglia, durante su visita a la región italiana de Friuli Venezia, el Papa Francisco señaló que en la actualidad los crímenes, masacres y destrucciones suman una tercera guerra mundial, que es combatida “por partes”.

En el cementerio militar de Redipuglia, que visitara San Juan Pablo II en 1992, reposan los cuerpos de 100 mil jóvenes soldados caídos durante la I Guerra Mundial, de cuyo inicio en 2014 se cumplen 100 años. Sesenta mil de estos fallecidos aún permanecen sin identificar.

En este camposanto, el Santo Padre recordó el sacrificio y el sufrimiento los caídos en todas las guerras.

En la Misa participaron el Arzobispo de Viena (Austria), Cardenal Christoph Schonborn, y el Arzobispo de Zagreb, Cardenal Josip Bozani?, además de Obispos procedentes de Eslovenia, Austria, Hungría y Croacia.

En su homilía, el Papa Francisco señaló que “después de haber contemplado la belleza del paisaje de esta zona, en la que hombres y mujeres trabajan para sacar adelante a sus familias, donde los niños juegan y los ancianos sueñan… encontrándome aquí, en este lugar, en este cementerio, solamente acierto a decir: la guerra es una locura”.

“Mientras Dios lleva adelante su creación y nosotros los hombres estamos llamados a colaborar en su obra, la guerra destruye. Destruye también lo más hermoso que Dios ha creado: el ser humano”.

Francisco señaló que “la guerra trastorna todo, incluso la relación entre hermanos. La guerra es una locura; su programa de desarrollo es la destrucción: ¡querer desarrollarse, crecer mediante la destrucción!”.

Los motivos “que alimentan el espíritu bélico”, dijo, son “la avaricia, la intolerancia, la ambición de poder”. Estas razones, explicó, “a menudo encuentran justificación en una ideología; pero antes está la pasión, el impulso desordenado”.

“La ideología es una justificación, y cuando no hay una ideología, está la respuesta de Caín: ‘¿A mí qué me importa de mi hermano?, ¿A mí qué me importa? ¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?’”.

“La guerra no se detiene ante nada ni ante nadie: ancianos, niños, madres, padres… ‘¿A mí qué me importa?’”.

Francisco indicó que “sobre la entrada a este cementerio, se levanta el lema desvergonzado de la guerra: ‘¿A mí qué me importa?’. Todas estas personas, cuyos restos reposan aquí, tenían sus proyectos, sus sueños… pero sus vidas quedaron truncadas. Porque la humanidad dijo: ‘¿A mí qué me importa?’”.

“Hoy, tras el segundo fracaso de una guerra mundial, quizás se puede hablar de una tercera guerra combatida ‘por partes’, con crímenes, masacres, destrucciones”.

La actitud de desinterés por las personas que sufren por la guerra, “es justamente lo contrario de lo que Jesús nos pide en el Evangelio. Lo hemos escuchado: Él está en el más pequeño de los hermanos. Él, el Rey, el Juez del mundo, es el hambriento, el sediento, el forastero, el encarcelado”.

“Quien cuida al hermano entra en el gozo del Señor; en cambio, quien no lo hace, quien, con sus omisiones, dice: ‘¿A mí qué me importa?’, queda afuera”.

El Santo Padre lamentó que “también hoy hay tantas víctimas… ¿Cómo es posible esto? Es posible porque también hoy, en la sombra, hay intereses, estrategias geopolíticas, codicia de dinero y de poder, y está la industria de las armas, que parece ser tan importante”.

“Y estos planificadores del terror, estos organizadores del desencuentro, así como los fabricantes de armas, llevan escrito en el corazón: ‘¿A mí qué me importa?’”.

El Papa dijo que “es de sabios reconocer los propios errores, sentir dolor, arrepentirse, pedir perdón y llorar”.

“Con ese ‘¿A mí qué me importa?’, que llevan en el corazón los que negocian con la guerra, quizás ganan mucho, pero su corazón corrompido ha perdido la capacidad de llorar”.

“Ese ‘¿A mí qué me importa?’ impide llorar. Caín no lloró. La sombra de Caín nos cubre hoy aquí, en este cementerio. Se ve aquí. Se ve en la historia que va de 1914 hasta nuestros días. Y se ve también en nuestros días”.

Francisco señaló que “con corazón de hijo, de hermano, de padre, pido a todos ustedes y para todos nosotros la conversión del corazón, pasar de ese ‘¿A mí qué me importa?’ al llanto”.

Llanto, dijo el Papa, “por todos los caídos de la ‘masacre inútil’, por todas las víctimas de la locura de la guerra de todos los tiempos”.

“Hermanos la humanidad tiene necesidad de llorar, y ésta es la hora del llanto”, concluyó.

Epoca de cambios...

Creo que 2013 fue un año de muchos cambios, sobre todo internos. La fragilidad con que se pierden las cosas, a las personas, los intensos cambios que trajo 2013 (y los que está trayendo 2014), nos hacen ver nuestra propia fragilidad. El ser humano está dotado de tantas bendiciones, potencialidades, habilidades. Pero no hay un "manual" que explique cómo actuar ante los cambios.

Quisiera decirte que yo no he encontrado la respuesta a tantas preguntas que van surgiendo en mi "día a día", pero sí puedo decirte que ahora, más que preguntar un por qué, me lanzo a indagar un "para qué".

Para mi, el camino de la introspección, del autoconocimiento (guíado, por supuesto, como lo hago yo en proceso terapéutico con mis pacientes), ha sido una herramienta que me permite descubrir mi paz interior. Por ello elegí ese nombre para la "obra" que hago: "Paz Interior". Me pregunto si a ti, apreciable lector, esta frase te toca al corazón como lo hace conmigo. Sentir que con el alma en quietud uno puede descubrir y re-descubrir su esencia es una de las experiencias más enriquecedoras en este camino llamado vida.

Por favor, no dejes de echarle un vistazo a los apuntes anteriores, y si surge alguna duda o requieres acompañamiento, apoyo, no dejes de escribir tus inquietudes a: maraligalvez@yahoo.com.mx

Ten un buen año 2014 lleno de abundancia y bendiciones!

Psic. Mar Gálvez

El silencio de Dios

Muchas veces nos preguntamos ¿por qué razón Dios no nos contesta, por qué razón, Dios se queda callado? o ¿por qué el Señor permite circunstancias difíciles y aparentemente injustas? Muchos de nosotros quisiéramos que Él nos respondiera lo que deseamos oír, pero Dios no es así. Dios nos responde aún con el silencio. Él sabe lo que está haciendo y sabe lo que es mejor para cada uno de nosotros.

Los hombres queremos tener respuestas a todos las interrogantes, más aún, cuando alguna de estas interrogantes tiene el aspecto de fracaso, injusticia o falto de sentido común, nuestro interior se debate y se revela en cuestionamientos y en querer dar las respuestas que nos parecen más acertadas.

La vida de Dios está rodeada de silencio. La maravillosa creación del hombre y su gestación, toda ella se va realizando en el silencioso vientre de una madre. La eterna generación de su Hijo Jesucristo, la Encarnación se tiene “en medio del silencio”... (Sal 18, 4ss). "Una palabra habló el Padre, que fue su Hijo, y ésta habla siempre con eterno silencio" (San Juan de la Cruz, Max 21).

El silencio de la creación Los espectáculos más grandiosos de la naturaleza se desenvuelven en perfecto silencio: un amanecer, el correr de un río, el espejo de un lago, el volar de un pájaro. No nos extrañemos si en ocasiones no escuchamos a Dios, él habla sí, pero en el silencio, nuestro corazón necesita estar en silencio para maravillarnos y ahí descubrir a Dios

RITUAL DE FIN DE AÑO

Hace poco más de dos años, tompe un curso de rituales espirituales para recibir al año nuevo. Conectar con la parte espiritual es un acontecimiento maravilloso. Dejas de buscar ansiosamente cosas que suplan esa carencia de Dios y te sumerges en un mar de posibilidades junto con el.

Quiero compartir concretamente tres bendiciones: Oro, incienso y Mirra, tomados de un ritual intercultural. Recordemos que los Magos de oriente tenían diferentes creencias, costumbres, pero todos ofrecieron al niño Dios regalos que tenían un alto contenido espiritual.

Feliz año nuevo 2014 lleno del amor de Dios manifestado en las pequeñas cosas de la vida!

Psic. Mar Gálvez
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Oro.- Significa la abundancia. Enciendo una vela dorada la noche antes del Año nuevo (solo o un acto familiar), puedo utilizar también alguna o varias alhajas de oro y la bendición:

“Te bendigo con la abundancia y plenitud de bien ahora y a través del año que comienza. Tienes más que suficiente para disfrutar y compartir y compartes de manera gozosa. Tu dar bendice tu mundo personal y planetario ahora. Tu dar te enriquece a ti y a tu mundo ahora”

Incienso.- Representa la transmutación de experiencias amargas e infelices. Se enciende la varita de incienso curado (incienso de copal con canela):

“Te bendigo con la transmutación de todas tus experiencias amorosas e infelices del pasado y del presente. Dios ha estado y está presente en todas ellas haciendo que solo llegue el bien a ti entonces y ahora”

Mirra.- Representa el gozo, las cualidades divinas que no deben olvidarse ni despreciar. La mirra es una resina que se extrae de la corteza de un árbol. Se encuentra en aceites, esencias y como tal en los mercados que vendan hierbas o en lugares donde venden esencias.

“Te bendigo con la belleza y la dulzura ahora y a través del año que comienza. La belleza y la dulzura se derrama en tu vida, prosperan, armonizan y alegran tu corazón ahora y siempre.

Psicoterapia católica en la Cd. de México

Hola!

Sé que no "caiste" en este espacio por casualidad. Tú como yo creemos que ciencia y religión no están peleadas. Tu y yo sabemos lo importante que es para ambos el crecimiento espiritual, el bienestar personal y el desarrollo integral, como creyentes en esta fé católica.

Quiero decirte que cuando uno busca de corazón, encuentra. Hoy te he encontrado a ti y tú me has encontrado a mi. No importa cómo, sino para qué. Me comprometo contigo a establecer un espacio de diálogo, de crecimiento y de estabilidad emocional.

Cualquiera que sea tu duda, tu asunto por resolver, tu necesidad, puedo acompañarte terapéuticamente. Con gusto estoy para acompañarte en este proceso para el cual necesitas apoyo. Y si no tienes procesos pendientes, también estoy para servirte. Con lecturas, temas, reflexiones para tu espiritualidad, desde el ámbito psicológico.

Me encuentro en Circuito Interior y Marina, o en Sta. Fe (a 5 min. de la Delegación Álvaro Obregón). Mi correo: maraligalvez@yahoo.com.mx
Mis números telefónicos: 6567 1852 y 559187 2233.
Un abrazo.
Psic. Martha Gálvez

Sexualidad y tercera edad

Por Psicóloga Martha Alicia Gálvez
maraligalvez@yahoo.com.mx

El tema de la sexualidad en los adultos mayores, va ganando cada vez más terreno en el campo de la formación sexual, aunque parece aún ser un tema no tocado en el contexto social.
Causa fricción para algunos sectores, pensar que los adultos mayores tienen el mismo derecho a vivir y ejercer su sexualidad plenamente que cualquier individuo en edad joven. Plenamente me refiero a la capacidad y potencialidad, de acuerdo a sus posibilidades físicas y psíquicas, y no al vigor y la rapidez con que puedan hacerlo.
Comencemos entendiendo qué es la sexualidad. De acuerdo a la Organización Mundial de la Salud (OMS) El término “sexualidad” se refiere a una dimensión fundamental del hecho de ser un ser humano: Basada en el sexo, incluye al género, las identidades de sexo y género, la orientación sexual, el erotismo, la vinculación afectiva y el amor, y la reproducción. Se experimenta o se expresa en forma de pensamientos, fantasías, deseos, creencias, actitudes, valores, actividades, prácticas, roles y relaciones. La sexualidad es el resultado de la interacción de factores biológicos, psicológicos, socioeconómicos, culturales, éticos y religiosos o espirituales.
Si bien la sexualidad puede abarcar todos estos aspectos, no es necesario que se experimenten ni se expresen todos. Sin embargo, en resumen, la sexualidad se experiencia y se expresa en todo lo que somos, sentimos, pensamos y hacemos¹
Siguiendo la línea de esta definición, entenderemos que la sexualidad es un derecho que tiene todo ser humano, sin importar edad o condición. Por lo tanto, omitir este derecho en un adulto mayor, es una violación a su integridad.
Nuestra sociedad occidental descalifica a los adultos que pretenden ejercer su sexualidad, atribuyéndoles frases denigrantes que los posicionan como “impedidos” para esta práctica que parece solo estar abierta a otros sectores poblacionales. Con ello se niega toda posibilidad de disfrute y se tiende al rechazo y menosprecio.
No olvidemos que un ser humano lo es desde que nace hasta que muere. De igual forma la sexualidad la llevamos con nosotros desde nuestro nacimiento hasta que expiramos, y ocultarla o no ejercerla, es como pretender negar que se ha nacido con esta dimensión humana.
Socialmente hemos contribuido a formar una idea falsa en los adultos mayores que han buscado por algún medio darle continuidad a este ejercicio. Si bien es cierto que ya no abarca, por condiciones físicas y fisiológicas la reproductividad, existen vínculos afectivos y la forma de expresar estas necesidades (erotismo), así como la cuestión de género.
Tal parece que entre más nos acercamos a la adultez, y nos vemos enfrentados con situaciones como enfermedad, soledad, inclusive muerte, vamos vetando espacios de desarrollo emocional e integral, en total negación con esta realidad que tarde o temprano nos alcanzará y pasará factura. Tendemos a separar el libre ejercicio de la sexualidad con una vida madura, por el miedo a no alcanzar los mismos niveles de placer que en edades reproductivas. Se vuelve sinónimo de “incapacidad”. Y… ¿a quién le gusta sentirse incapacitado, inhabilitado?
Hoy por hoy, la sexualidad en la tercera edad, es un tema que debería abarcar nuestra atención, no solo porque en nuestro entorno siempre hay un adulto mayor con quien tengamos algún tipo de relación, sino por ellos mismos. En ocasiones, las dificultades económicas, la falta de intimidad por la presencia de los hijos, los nietos, inclusive el exceso de tiempo libre, puede mermar las funciones sexuales, tanto de hombres como de mujeres. Aunado a esto, las enfermedades crónicas y las preocupaciones propias de la edad, comienzan a tomar mayor atención, lo que fomenta la angustia, la ansiedad y por lo tanto, la disminución del placer sexual.
Pero no es necesario que los adultos mayores tengan encuentros rápidos, y que se tenga que llegar al clímax, como lo hacían en los años mozos. Primero hay que entender que existen cambios en la autoimagen, tanto de la mujer como del hombre, y de otros factores de tipo hormonal y fisiológico (menopausia, andropausia). Una vez comprendido este punto, se puede comenzar a estimular el desarrollo de nuevas formas de reconquistar la propia estima y la de la pareja. No olvidemos que los mayores índices de casos de cáncer ocurren en el útero y en la próstata…
Reinventar el amor, es así como yo lo llamaría. La monotonía que puede padecer una pareja cuando no se promueven formas distintas de vivir plenamente, se presenta de igual forma en la sexualidad de los adultos mayores. Por tanto, es necesario comprender que hay cuestiones que salvan la actividad sexual y proporcionan el espacio idóneo para la práctica de relaciones sexuales acordes a las posibilidades de los adultos.
Las ventajas que se tienen son asombrosas, es cuestión de “dejarse sorprender” por ellas. Por ejemplo, la mujer ya no tiene la preocupación por quedar embarazada, las parejas ya no tiene que competir por ser mejores amantes, los periodos menstruales ya no son problema, y, sobre todo, haciendo referencia al Dr. Horacio Sánchez “el corazón no envejece”.
Por todo ello, cada vez que pensemos en un adulto mayor, recordemos que es un ser humano con necesidades y derechos iguales que los de cualquiera de nosotros. Entender esto no solo nos llevará a desmitificar al clásico anciano con mirada lasciva que pone sus ojos llenos de maledicencia en una mujer, con el que las series y películas nos han hecho crecer, sino a comprender también que la falta de aceptación de las necesidades sexuales de ellos provoca que se dé este tipo de situaciones, como respuesta a la marginación social, con lo cual se sienten –una vez más- reprimidos socialmente, sin encontrar la manera correcta de vivir su sexualidad porque pareciera que todas las miradas estuvieran puestas en ellos, miradas acusadoras y despectivas.
Brindemos un espacio de plenitud a nuestros adultos mayores. No olvidemos que nosotros también llegaremos a esa edad y nos enfrentaremos a la misma disyuntiva. Quizá entonces entendamos lo que debimos haber hecho por ellos y sea ya algo tarde para revertir los resultados. Comencemos, pues, a brindarles la oportunidad de reinventar el amor…

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(1) Reunión Regional de Consulta. Asociación Mundial de Sexología (WAS). Guatemala, mayo del 2000.

Relaciones destructivas... ¿Se pueden prevenir?

Por Psic. Martha Gálvez. Psicóloga Católica.

Dicen los conocedores que las relaciones humanas en México atraviesan, cada vez con más frecuencia, diversas crisis en ámbitos como el familiar, laboral, social, lo que las hace vulnerables a crisis, desgaste emocional y físico y hasta rupturas.


Es común encontrarnos con casos de violencia en el noviazgo, represión familiar ante hábitos que van en contra de los "principios éticos y morales" impuestos por las figuras de autoridad, escenas de maltrato emocional en el matrimonio ante constructos sociales respecto al género, maltrato psicológico por algún compañero de trabajo, etc.

Lo cierto es que cada vez más, el empoderamiento, la seguridad y la confianza en uno mismo, va perdiendo terreno, por la falta de criterios que nos permitan entender lo que nos engancha a dichas relaciones, y poder con ello tomar decisiones para nuestro bienestar.

Hace falta mencionar hacia dónde nos llevan esas relaciones, me refiero a la forma de "canalizar" la falta de entendimiento de lo que está pasando: drogas, alcohol, prostitución, infidelidad, depresión, conflictos en la educación de los hijos y abandono de sentimiento de bienestar, son algunas de las repercusiones, cuando no somos capaces de analizar el origen de estas relaciones, y su correcto manejo a traves de una inteligencia emocional que nos permita reconocer a la persona que se encuentra dentro de nosotros.

La relación destructiva se caracteriza por la presencia constante de agresión emocional, psicológica y física que conlleva al menosprecio de la persona afectada. En este estado es dificil desengancharnos, porque la poca satisfacción que podemos encontrar, la vemos en la necesidad de ser reconocidos por otro, aún cuando este reconocimiento sea solo para herirnos y hacernos daño.

Una terapia que nos ayude a manejar las relaciones destructivas, puede ser una buena opción para analizar la situación en perspectiva, es decir, verla desde afuera, para que el paciente entienda el proceso que se da en la relación, y proponer cambios de acuerdo a lo visto. Con ello se logrará reconocer, dignificar y construir relaciones sanas, para una mejor calidad de vida.

Una opción cristiana por la libre elección sexual

Daniel E. Benadava - Miércoles 14 de Julio del 2010
Hoy en día los legisladores argentinos debaten la posibilidad de promulgar una ley para que personas del mismo sexo, a través del matrimonio o la unión civil, puedan tener idénticos derechos que una pareja heterosexual. Esta discusión parlamentaria creó una gran controversia dentro del cristianismo ya que, por ejemplo, el Catecismo de la Iglesia Católica plantea que en ningún caso puede aprobarse la homosexualidad ya que la misma es una grave depravación que conlleva la práctica de actos intrínsecamente desordenados que, siendo contrarios a la ley natural, cierran la sexualidad al don de la vida y no proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual.

En este mismo sentido el Arzobispo de Buenos Aires y Primado de la Argentina, Cardenal Jorge Mario Bergoglio, afirmó que el proyecto de ley sobre matrimonio de personas del mismo sexo, además de herir gravemente a la familia, pretende destruir el plan de Dios que está grabado en nuestros corazones y, por estos motivos, el pueblo argentino debe recordarle a los legisladores lo que Dios mismo dijo a su pueblo en un momento de mucha angustia: 'esta guerra no es vuestra sino de Dios'. Que ellos nos socorran, defiendan y acompañen en esta guerra de Dios.

En disidencia con esta postura el Grupo Sacerdotal Enrique Angelelli de la Argentina, creyendo que no siempre las opiniones de la iglesia oficial coinciden con el Evangelio el cual no es un código de moral por lo cual citar textos aislados para condenar la homosexualidad es un fundamentalismo anacrónico incapaz de entender los textos en su lugar histórico particular, sostiene que Jesús nunca fijó una doctrina cerrada sobre el matrimonio ni jamás condenó ni mencionó la homosexualidad la cual es una manera distinta de vivir la sexualidad y el amor, no una rareza o una enfermedad, y citar a la “ley natural” para oponerse a esta legislación es solo una posición fijista de la realidad pretendida como “natural” sin entender los complejos procesos culturales.

De igual forma un grupo de curas de la Diócesis de Quilmes de la Argentina, frente a actitudes verdaderamente dignas de las peores Cruzadas movidas por preocupantes fundamentalismos bíblicos, se preguntó si ¿se puede seguir afirmando que la homosexualidad es una “enfermedad” y condenar tal identidad y sus eventuales derechos civiles?; si en la historia de la Iglesia se consideraba “natural” el cauce de un río y se impedía canalizarlo, o se consideraba “natural” la esclavitud... la concepción de que un eventual matrimonio entre parejas del mismo sexo atenta contra la “ley natural” ¿no será mas bien una concepción cultural?; a la luz del evangelio del Buen Samaritano ¿cómo podríamos considerarnos discípulos de Jesús sin conmovernos con entrañas de misericordia… o seguir “de largo” sin detenernos a escuchar lo que Dios nos está queriendo decir a través de tantos y tantas que se sienten “explotados y deprimidos” bajo un sistema discriminatorio?.

Así mismo son millones los argentinos que comprenden que los legisladores de su país deben hacer caso omiso a los dichos de la jerarquía católica y promulgar la ley de matrimonio o unión civil para personas del mismo sexo ya que entienden que, como lo sostuvo el teólogo Leonardo Boff, nadie puede negar que entre dos personas puede existir amor el cual es algo misterioso porque tiene que ver con Dios… y mientras que el Estado laico se debe preocupar en regular esas relaciones en términos legales, el Pueblo de Dios debe estar con los homosexuales desmontando históricos mecanismos de marginación o prejuicios.

Y por último, entendiendo que en el debate sobre la homosexualidad se encuentra uno de los tantos “signos de nuestro tiempo” que debe ser discernido a través de las palabras de Jesús que anunció el Reino de Liberación para todas las personas de buen corazón, son millones los cristianos que plantean que hoy en día realizar una opción preferencial por los pobres implica estar junto a los “nuevos excluidos” de nuestras sociedades entre quienes -por ejemplo- se encuentran los homosexuales que, por el solo hecho de haber realizado una elección sexual “no convencional”, suelen ser rechazados por la sociedad, discriminados en la ley y segregados de la religión.

10 lecturas recomendadas para la vida religiosa en verano

La lista de los libros propuestos ha sido elaborada y valorada por un equipo de profesionales del libro (editores, libreros…) y profesores de teología. El orden de los libros en la siguiente lista no significa mayor o menor valoración:

Lista de lecturas recomendadas para la vida religiosa. Verano 2010

- “La Casa de Todos. Comunidad-morada-misión”. 39ª Semana Nacional de Vida Religiosa. Publicaciones Claretianas.
- “Los bienes al servicio de la Misión”. Jesús Mª Alday (ed.). Publicaciones Claretianas.
- Esperanza en una época de desesperanza. Albert Nolan. Editorial Sal Terrae.
- Acompañar las vocaciones religiosas. Guy Lespinay. Publicaciones Claretianas.
- El aliento del alma. Reflexiones sobre la oración. Joan Chittister. Editorial Sal Terrae.
- Ministros Ordenados Religiosos. II SIMPOSIO del ITVR. Publicaciones Claretianas.
- Hacerse adulto en la fe. Conf. Episcopal de Bélgica. Editorial Sal Terrae.
- Exégesis Viviente de la Palabra de Dios. Severiano Blanco. Publicaciones Claretianas.
- Los Salmos. Oración de cada día. Angel Aparicio. Biblioteca de Autores Cristianos (BAC).
- VITA CONSECRATA. 8 libritos de la nueva colección. AA.VV. Publicaciones Claretianas

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Tocando a nuestros seres queridos dentro del Cuerpo de Cristo

Ron Rolheiser, omi - Lunes 12 de Julio del 2010
Mistério de encarnación

Hace veintiocho años, cuando comencé a redactar esta columna, escribí un trabajo que titulé “Atando y desatando dentro del Cuerpo de Cristo”. Entre todos los artículos que he escrito en todo este tiempo, éste fue probablemente el que más reacciones provocó.

¿De qué se trata? ¿Cómo podemos atarnos y desatarnos unos a otros dentro del Cuerpo de Cristo? Aquí van las líneas esenciales:

Imagina que eres un padre o una madre que tiene un hijo que ya no va a la iglesia, que ya nunca reza, que ya no cumple los mandamiento morales de la Iglesia, que ya no respeta tu fe y es hasta abiertamente agnóstico o ateo. ¿Qué puedes hacer tú?

Puedes seguir orando por él y vivir responsablemente tus convicciones de fe, con la esperanza de que el ejemplo de tu vida ejerza poder eficaz donde tus palabras son ineficaces. Puedes ciertamente hacer eso, pero puedes hacer más todavía.

Puedes seguir amando y perdonando a tus hijos y, en la medida en que reciben ese amor y perdón, están recibiendo el amor y el perdón de Dios. Tu toque de afecto es el toque de Dios. Ya que eres parte del Cuerpo de Cristo, cuando los tocas, es Cristo quien los toca. Cuando les amas, es Cristo quien les ama. Cuando les perdonas, es Cristo quien les perdona, porque tu toque de afecto es el toque de la Iglesia.

Parte de la maravilla del misterio de la Encarnación consiste en el hecho asombroso de que podemos hacer unos por otros lo que Jesús hizo por nosotros. Jesús nos otorga ese poder: ‘Lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo; lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo’. Quedan perdonados los pecados de aquellos a quienes perdonéis.

Si formas parte del Cuerpo de Cristo, cuando perdonas a alguien, él o ella queda perdonado. Si amas a alguien, es Cristo quien le está amando, porque el Cuerpo de Cristo no es simplemente el cuerpo de Jesús, sino que es también el cuerpo de los creyentes. Sentirse tocado, amado y perdonado por un miembro del cuerpo de los creyentes es ser tocado, amado y perdonado por Cristo. El infierno es posible solamente cuando alguien se coloca a sí mismo completamente fuera del alcance del amor y del perdón, de modo que se vuelve incapaz de sentirse amado y perdonado. Y esto no es tanto una cuestión de rechazo de enseñanzas explícitas religiosas y morales, como de rechazo del amor tal como se nos ofrece en la comunidad de los que creen sinceramente en Jesús.

Más claro todavía:

Si algún ser querido tuyo se descarría y se aleja de la Iglesia en el campo de la práctica de la fe y de la moralidad, mientras tú sigas amando a esa persona y manteniéndola en tu amor y perdón, está ella tocando la “orla del manto de Cristo”, se mantiene unida al Cuerpo de Cristo y Dios la perdona, independientemente de su relación oficial y externa con la Iglesia. ¿Cómo?

Esas personas están tocando el Cuerpo de Cristo porque tu toque afectivo es toque de Cristo. Cuando tocas a alguien, a no ser que esa persona rechace activa y abiertamente tu amor y tu perdón, esa persona se está relacionando con el Cuerpo de Cristo. Y esto es así incluso más allá de la muerte: Si alguien muy cercano tuyo muere en un estado en el que, al menos externamente, se muestra reñido con la iglesia visible, tu amor y tu perdón seguirá “atando” a esa persona al Cuerpo de Cristo y seguirá ofreciendo perdón a esa persona, aun después de la muerte.

El famoso pensador y escritor inglés G.K. Chesterton expresó esto en una curiosa parábola: “Un hombre totalmente descuidado en asuntos espirituales y religiosos murió y aterrizó en el infierno. Y sus viejos amigos en la tierra le echaron mucho de menos. Su agente de negocios bajó a las puertas del infierno para ver si habría alguna posibilidad de recuperar al amigo. Pero, aunque suplicó que se abrieran las puertas, las barras de hierro nunca cedieron. Su párroco fue también y arguyó así: ‘Realmente no era él un mal hombre; si se le hubiera dado tiempo, habría madurado. ¡Déjenle salir, por favor!’ La puerta permaneció tercamente cerrada contra todas sus presiones. Finalmente se acercó al infierno la madre del pobre hombre; no pidió que liberaran a su hijo. Con calma, y con una extraña inflexión en su voz, le dijo a Satanás: ‘Déjame entrar’. Inmediatamente el enorme portalón se abrió girando sobre sus goznes…, porque el amor baja al infierno y penetra por sus puertas y… allí redime a los muertos”.

En el misterio de la Encarnación Dios se hace hombre: en Jesús, en la Eucaristía y en todos los que son sinceros en su fe. El poder y la misericordia increíbles que vinieron a nuestro mundo en la persona de Jesús están todavía con nosotros, al menos si optamos por activarlos. Somos el Cuerpo de Cristo. Lo que hizo Jesús por nosotros podemos hacerlo también nosotros, los unos por los otros. Nuestro amor y perdón son los cables que conectan a nuestros seres queridos con Dios, con la salvación y con la comunidad de los santos, aun cuando ya no caminen por el camino de la fe explícita.

¿Demasiado bonito para ser verdad? Sí, sin duda. Si no, ¿de qué otra manera podemos describir el misterio de la Encarnación?

Traducido por: Carmelo Astiz, cmf